Testimoni del vangelo

Evagrio Pontico
Editioni San Paolo

L'opera di Evagrio è una sorta di sistema grandioso che unisce etica e psicologia, teologia e filosofia, ascesi e mistica in un itinerario ascensionale che conduce all'incontro "diretto con Dio", attraverso una purificazione successiva dalle passioni, dalle immagini false e dalle immagini tout court. I due trattati di Evagrio vengono presentati nella prima traduzione in lingua italiana, col testo greco a fronte, preceduti da uno Studio introduttivo, dando così la possibilità ai lettori di accedere direttamente a questa fonte di verità e di grazia.

Padri Aostolici
Edizioni Paoline

S. Giovanni Crisostomo
Edizioni Paoline

Gilbert Keith Chesterton
Editrice Morcelliana

Enzo Bianchi
Einaudi

Al tempo di Gesù, la vita di una donna in Israele non era facile. Il mattino di ogni giorno l'ebreo osservante recitava, e recita tuttora, questo ringraziamento: «Benedetto il Signore che non mi ha creato né pagano, né donna, né schiavo». La letteratura sapienziale dichiara infatti che mentre la donna vergine è desiderata per le nozze, quella sposata è «vite feconda nell'intimo della propria dimora» e la sua più alta vocazione è essere la padrona della casa. Previdente, accorta, economa, educatrice di una prole numerosa. Dunque la donna è una presenza nascosta, afona nella società, la sua vita è dedicata alla famiglia, e viene amata finché resta al «suo» posto: il posto stabilito dagli uomini. Anche se poi alcune donne avevano una loro importanza e dignità, è su un tale sfondo religioso e culturale che si staglia la figura di Gesù. Ma il Rabbi porta anche qui la novità rivoluzionaria del Vangelo. Attraverso i vangeli sinottici e il vangelo secondo Giovanni, Enzo Bianchi recupera e ci racconta le vicende emblematiche del rapporto di Gesù con le donne incrociate in vita. Incontriamo così fra le altre la donna malata di emorragia uterina che ha il coraggio di toccare il Messia sebbene «impura»; la donna straniera, greca e per di più di origini siro-fenicie, quindi pagana; le sorelle Marta e Maria; la donna sorpresa in adulterio, e Maria di Magdala, l'apostola degli apostoli. Se uno dei modi più fecondi per conoscere un uomo o una donna è indagarne le relazioni con gli altri, il modo con cui guarda le persone scegliendo di averne accanto alcune invece di altre, allora osservare le relazioni di Gesù con le donne che incontra, che sceglie e che lo scelgono, ci può dire moltissimo sul suo insegnamento ma anche sulla nostra vita quotidiana di uomini e di donne. E può dire molto anche alla società e alla chiesa di oggi. «Sarebbe infatti necessario, - afferma Bianchi -, che la Chiesa, le chiese, tornassero senza paura semplicemente a ispirarsi alle parole e al comportamento di Gesù verso le donne, assumendone i pensieri, i sentimenti, gli atteggiamenti umanissimi e, nello stesso tempo, decisivi anche per la forma della comunità cristiana e dei rapporti in essa esistenti tra uomini e donne».

Martin Mosebach
Cantagalli

Piero Basilico
Edizioni OCD

In un tempo di scetticismo e di crisi In difesa della verità ripercorre il tema della verità nel Magistero di Giovanni Paolo II, affrontando tematiche come il relativismo, l'indifferentismo e il pensiero ateologico. "Conoscerete la verità e la verità vi farà liberi" (Gv 8, 32): questo versetto evangelico, spesso citato nei documenti papali, è dunque il nucleo vitale di un magistero che si è venuto sviluppando lungo l'intero pontificato di Papa Woytila.

Timothy Radcliffe
San Paolo Edizioni

Che cosa significa essere cristiani? Indirizzarsi a Dio, che è il significato di ogni cosa. Se si guarda alla religione solo dal punto di vista della sua "utilità", essa viene ridotta a un semplice prodotto di consumo. Per fare la differenza occorre tener conto che oggi una religione in conflitto con l'autonomia personale verrebbe rifiutata: come affrontare allora tematiche quali il divorzio, l'aborto, l'omosessualità, l'erotismo, la proprietà privata? Le vite dei cristiani dovrebbero essere segnate da una forma particolare di speranza, libertà, felicità e coraggio. Se non lo sono, perché gli altri dovrebbero credere a quello Nel suo nuovo libro Timothy Radcliffe scrive con incisività profetica, con una capacità di porsi accanto ai problemi e alle ansie degli uomini e delle donne di oggi, soprattutto in riferimento ai problemi del matrimonio, del celibato e della natura dell'autorità religiosa.

Università cattolica del Sacro Cuore
Vita e Pensiero

Mario Gadili
San Paolo Edizioni

San Giovanni Calabria (1873-1954) è il santo dei ragazzi abbandonati, degli emarginati e uno dei precursori del rinnovamento della Chiesa nel XX secolo. Fondatore delle Congregazioni dei Poveri Servi e delle Povere Serve della Divina Provvidenza, don Calabria diede avvio a numerose attività caritative, assistenziali, sanitarie, pastorali e intrecciò rapporti confidenziali con protestanti, anglicani, ortodossi ed ebrei, dimostrando uno straordinario carisma nel campo dell'ecumenismo e del rinnovamento della Chiesa. Nato a Verona nel 1873, San Giovanni Calabria sperimentò in prima persona la povertà e la fame. Entrato in seminario, incontrò numerose difficoltà per diventare sacerdote. Alla sua morte, nel 1954, la sua Opera era già diffusa in tutto il mondo. Alle soglie del 2000 papa Giovanni Paolo II lo proclama santo, riconoscendo le virtù straordinarie di un sacerdote amato e venerato non solo in Italia.

Helmut Merklein
Paideia editrice

Negli studi più recenti si va affermando sempre più la consapevolezza che il giudaismo antico è una realtà assai complessa, al suo interno molto differenziata, alla quale concorrono molteplici correnti che si influenzano e si sovrappongono l'un l'altra. L'opera di Merklien delinea una ricostruzione storica della predicazione di Gesù, evitando le aporie della ricerca sia ebraica, che fa di Gesù un rabbi, sia cristiana, che, separando l'apocalittica dall'escatologia, contrappone Gesù al contesto in cui egli si trovò a operare. In questa prospettiva, l'annuncio del regno di Dio si mostra rivolto originariamente a Israele, anche se con ciò non si intende affatto negare la legittimità della storia che ha conosciuto e conosce nella cristianità.

Alfred Wikenhauser
Paideia