Motivi del pensiero umanistico e Giovanni Pontano

Gerolamo Cardano
Silvio Berlusconi Editore

Il prosseneta - consigliere, guida, intermediario (nell'antica Grecia il pròsseno era il cittadino incaricato della protezione degli stranieri) - è un'opera a cui Gerolamo Cardano si dedicò durante gli ultimi quindici anni della sua vita, rifondendo esperienze ed aneddoti della sua vita personale sotto forma di insegnamenti utili per tutti. L'opera di Cardano viene qui proposta nella traduzione italiana di Pietro Cigada seguita dal testo originale ed accompagnata da un'introduzione di Anthony Grafton e un apparato di note di Luigi Guerrini.

Jean-Jacques Rousseau
Sansoni Editore

Ernesto Grassi, Maristella Lorch
Mucchi editore

Cleto Carbonara
Libreria scientifica editrice

Baruch Spinoza
Giulio Einaudi Editore

Giulio Cesare Vanini
De Martinis & C.

Piero di Vona
La Nuova Italia editrice

Arthur Schopenhauer
Biblioteca Universale Rizzoli

Per Tolstoj, Schopenhauer è il più grande filosofo che sia mai esistito perché nessuno come lui ha tesaurizzato l'esperienza per la conoscenza, cioè la sola base a nostra disposizione. Siccome però l'esperienza non si spiega da sé ma rimanda ad altro, Schopenhauer si spinge fino alla scaturigine segreta, partendo dall'esperienza più intima del nostro Io: la volontà di vivere. I due volumi del cofanetto propongono la famosa opera filosofica di Arthur Schopenhauer nella traduzione di Sossio Giametta, studioso della filosofia tedesca del XIX secolo, che firma anche l'introduzione e le note.

Ernesto Grassi
Guida Editori

Gottfried Wilhelm Leibniz
Editori Laterza

Marco Pellegrini
Casa Editrice Le Lettere

Nato con Petrarca, l'umanesimo segnò l'avvento nella storia della cultura europea di un nuovo senso della soggettività libera e cosciente. L'Io umanistico si alimentò di un vivace sentimento religioso e collegò la propria inquietudine al desiderio di vedere rinnovato il volto di un cristianesimo storico avvertito come consunto, bisognoso di rigenerazione Conquiste d'avanguardia come la filologia, il criticismo e il recupero delle antiche filosofie si volsero contro il conservatorismo della Chiesa costituita, che venne bersagliato con le armi dell'ironia, del moralismo, del ragionamento dialogico in opposizione al dogmatismo della Scolastica. In apparenza, l'attacco sferrato dagli umanisti risultò affine al preesistente filone dell'anticlericalismo satirico. In realtà, propugnando la necessità di strappare la vita dell'intelletto alla sudditanza alla sfera del sacro, l'avanguardia umanistica si affermò come il primo movimento di natura laica nella storia d'Europa. Un fermento che giocò un ruolo decisivo nel promuovere la nascita della modernità come pluralismo delle proposte veritative che si offrono al libero esame del soggetto giudicante.

Immanuel Kant
Unione Tipografico-Editrice Torinese